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살아계신 그리스도(부활주일) - 이석권 (2002-03-29)

글쓴이 : 최고관리자 날짜 : 2014-08-14 (목) 11:55 조회 : 734

(성경)행1:3-5
(제목)살아 계신 그리스도

행1:3절에 보면 "해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라"고 했는데 여기서 말하는 40일은 예수 님이 부활하시고 승천하시기까지의 기간을 가리킵니다. 우리는 이 40일 동안에 벅찬 감격을 친히 체험한 사도들에 대해서 여러 가지로 상상할 수 있습니다. 그때 제자들은 아마 사람이 한 번 죽으면 그것으로 이 세상의 모든 일이 끝이 나는 것이지 다시 살수 없다는 인간들의 오랜 관념과 지식에서 해방되어, 생명의 진리에 대한 확신과 용기 때문에 저들의 가슴은 터질 것 같은 즐거움으로 넘쳤을 것입니다. 또한 저들은 하루가 밝아 오는 아침이 되면 부활하신 예수 님께서 자기들을 찾아오실 것을 기다리는 소망에 들떠 있었을 것입니다. 길 갈 때, 방에 있을 때, 그리고 무덤이 있는 동산에서, 또 다시 저들이 모인 방에서, 그리고 바닷가에서, 감람 산에서......

오늘 본문 말씀대로 부활하신 주님은 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 40일 동안 저희에게 보이셨습니다. 그리하여 사도들은 그가 살아 계신다는 확신을 가지게 되었습니다. 예수 님께서는 저들에게 오실 때마다 진리를 가르치시고 전에 가르치신 것을 기억나게 하시고 성령을 보내시겠다고 약속하시고 훈계하셨습니다. 부활하신 주님께서는 지금도 살아 계셔서 역사 하십니다. 부활하신 주님께서 역사 하시는 일이 무엇이겠습니까?

⑴,부활하신 주님은 제자들에게 평안을 주셨습니다.
예수 님이 십자가에 못 박혀 돌아가신 후 제자들은 유대 사람들이 무서워서 자기들이 모인 집의 문을 모두 잠그고 있었습니다. 언제 무슨 일이 일어날는지 알지 못해서 불안해하고 있었습니다. 그들은 두려워하고 있었습니다. 유대인들은 예수를 죽게까지 하였습니다. 그러니 이제 제자들은 다음 차례에 자기들에게 어떤 어려움이 닥쳐 올 것을 예감하면서 두려워하고 있었습니다. 모여 있던 집의 문을 잠그고는, 아마 말 한마디 못하고 숨을 죽여 가면서 바깥의 조그마한 소리에도 깜짝깜짝 놀랐을 것입니다. 이런 긴박한 상황 가운데 있는 제자들 가운데 예수 님께서 나타나셨습니다. 그리고 당황해서 어찌할 줄 모르는 제자들을 향해 말씀하십니다. "너희에게 평안이 있을 찌어다" 우리가 흔히 쓰는 '안녕하십니까?'하는 말과 같은 뜻입니다. 유대인들은 지금도 만날 때, 헤어질 때 같은 말을 씁니다. '샬롬', '평안하십니까?', '평안하십시오'하는 뜻입니다. 그런데 부활하신 주님께서 제자들에게 나타나셔서 그들 가운데 서서 주신 이 말씀은 단순히 인사만이 아니라 좀 더 깊은 뜻이 있습니다. 두려움 가운데 있는 제자들에게 이런 공포 속에서 해방되기를 바란다는 말씀만이 아니라 "하나님께서 너희에게 모든 선한 것을 주시기를 바란다"는 그런 뜻이 있는 줄 생각합니다.

이처럼 부활하신 주님께서는 그 이후 여러 차례를 나타나셔서 제자들과 함께 해 주셨습니다. 예수 님은 저들에게서 떠나시기 위하여 여러 번 찾아오셨습니다. 그것은 예수 님이 떠나신 후 부활에 대한 의심이 생기지 않도록 하기 위한 것이었습니다. 만일 주님께서 부활하신 후 한 번만 저들에게 오셨다면 사람들은 하나의 환상으로 여길 수 있었을 것입니다. 그러므로 그런 의심을 없애기 위해서 여러 번 저들과 함께 계시면서 함께 걸으시고, 함께 잡수시고, 함께 말씀하시고, 일을 시키시고, 훈계하시고, 부탁하시고, 축복하셨습니다. 저희들이 확신이 생길 때까지, 저희들이 부탁을 받아 순종하기로 결심할 때까지, 저희들의 근심이 사라지고 새로운 용기와 담력을 얻을 때까지 그리스도께서 사도들과 함께 계셨던 것입니다.

그리고 부활의 주님께서 여러 차례 제자들과 함께 하신 이유 중 또 다른 하나는 제자들에게 평안을 주시려고 그러셨습니다. 평안 즉 평화는 우리 인류에게 가장 필요한 것입니다. 또 가장 갈급히 채는 것이 평화입니다. 그런데 평화가 없습니다. 그러면 이 평화는 어디서 오는 것입니까? 예수 님 나실 때 들에서 양을 치는 목자들은 천군 천사들이 부르는 노래를 들었습니다. "지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요, 땅에서는 주께서 기뻐하시는 사람들에게 평화로다" 주님은 평화의 왕이십니다. 그러므로 어제나 오늘이나 주님을 영접하는 사람에게는 참 평안이 있습니다.

주님은 십자가에 못 박히시기 전 마지막으로 제자들에게 주신 고별 설교 말씀 중에 친히 말씀하셨습니다. "평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라. 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라. 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라"(요14:27) 주님이 주시는 평안은 세상이 주는 평안과 같지 아니합니다. 참되고 영원한 평안입니다.

시기와 다툼이 있는 동안에는 평안이 없습니다. 우리가 아는 대로 예수 님의 제자들 사이에도 누가 높으냐 하는 것 때문에 서로 시기하고 다툼이 있었습니다. 그래서 제자들 가운데 나타나신 예수 님의 첫 말씀이 '평안'을 비시는 것입니다. 왜냐하면 다툼이 있는 곳에는 평안이 없기 때문입니다. 항상 불안과 초조의 연속입니다. 악한 마음이 자라게 됩니다. 남을 미워하게까지 됩니다. 요즈음 우리 현실과 같이 남이 잘되면 시기하고, 서로 자기가 제일 이라고 하는 교만한 사람들로 가득찬 이 시대에 꼭 필요한 말씀입니다.

예수 님께서 못 박히신 열 십자로 되어 있는 십자가를 보면 위에서 아래는 하나님과 사람, 죄에서 우는 사람과 사람 사이의 평화 하는 것을 상징하고 있습니다. 이 시간 우리는 눈을 들어 주님의 두 손의 못 자국을, 옆구리의 창 자국을 바라봅니다. 그리고 주님의 평안을 누리십시다.

⑵,부활하신 주님은 제자들을 보내셨습니다.
"아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보낸다"고 말씀하셨습니다. 하나님께서 예수 님을 무엇 하러 보내셨습니까? 마20:28에 주님께서 친히 말씀하셨습니다. "인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 되리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라" 사실 주님은 섬김의 본을 보여 주셨습니다. 기독교는 섬김을 받는 종교가 아니라 섬기는 종교입니다.

이웃을 위한 가장 큰 봉사요, 하나님을 가장 기쁘시게 하는 것이 무엇인지 아십니까? 한 영혼을 주님께로 인도해서 구원받게 하는 것입니다. 하나님이 예수 님을 이 땅에 보내신 것은 병 고치기 위해서도 아니요, 배고픈 이들의 배나 부르게 하시려고 보내신 것도 아니고, 이적과 기사로 사람들의 눈요기나 하게 해 주시려고 보내신 것이 아니란 말입니다. 인류의 생명을 구원하시기 위해서입니다. 그러므로 주님은 우리를 구원의 소식을 전파하라고 보내십니다. 마28:19에 "그러므로 너희는 가서 모든 족속로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"고 친히 말씀하십니다. 그러시면서 주시는 말씀은 "볼찌어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라"는 것입니다. 감사한 것은 주님께서 우리를 세상에 보내실 때 우리만을 보내시지 않으십니다. 반드시 우리와 함께 하십니다. 그러므로 우리는 담대하게 맡겨진 사명을 감당할 수 있는 것입니다.

사도 바울도 이렇게 간증하였습니다. "하나님이 우리에게 주신 것은 비겁한 영이 아니라 권능과 사랑과 절제의 영입니다. 나는 이 복음을 위하여 전도자와 사도와 교사로 임명을 받았습니다. 그러므로 나는 이런 고난을 당하면서도 부끄러워하지 않습니다. 나는 내가 믿고 있는 분을 잘 알고 있으며 또 그분이 내게 맡겨진 것을 그날까지 지켜 주실 수 있으리라는 것도 확신합니다". 부활하신 주님께서는 이 시간도 우리 가운데 오셔서 말씀하십니다. "사망 권세 밑에 있는 겨례를 위하여 내가 너희를 보내노라. 두려워 말고 담대히 복음을 전파하라. 내가 너희와 항상 함께 있으리라". 주님이 주시는 능력 속에서 어디든지 가오리다 하는 믿음으로 맡겨 주신 사명을 감당하는 우리가 될 수 있기를 바랍니다.

부활하신 주님께서 승천하시기까지 땅위에 계셨던 중요한 일 중의 다른 하나는 제자들의 독립적인 신앙과 인격을 갖추기 위해서 오랫동안 계셨습니다. 그리스도께서 저희들 중에 계속 임재 하신 증거를 갖게 되면 저희들이 홀로 직면하는 여러 가지 문제들에 대한 결단을 내릴 수 있을 만큼 독립적인 신앙을 갖게 하기 위해서였습니다. 제자들은 전에는 지극히 작은 일에도 독립적인 판단을 내리지 못했습니다. "회당 세를 어떻게 할까요?" "이 무리들의 먹을 것을 어떻게 할까요?" "이 사마리아 성이 우리를 푸대접하는데 어떻게 할까요?" 하면서 그들 스스로 판단하기를 어려워했습니다.

사람들은 대체로 남의 지배와 명령 앞에서는 자신의 판단력과 결단력을 발휘하지 못하는 경우가 많습니다. 그러므로 지혜로운 스승은 자신이 얼마 동안 가르친 후에는 자기 자신이 그 일을 처리하도록 맡기는 것입니다. 그리하여 독립적인 판단력과 지도력이 건전하게 발전하도록 하는 것입니다. 예수 님은 제자들에게 바로 이와 같은 취지에서 여러 번 나타나셨습니다. 모든 일을 맡기시기 위해서 떠나셔야 하고, 떠나기 위해서는 함께 계시면서도 간섭하지 않으셨습니다. 예수 님께서는 세계에 대한 큰 사명을 제자들에게 맡기시려고 하셨습니다. 그러기에 저들은 사실 판단할 능력이 있어야 하고, 사태를 처리할 함이 있어야 했습니다. 그러므로 자신은 가시지만 성령을 보내서 세상 끝날 까지 저들 중에 함께 계시기로 약속하셨습니다. 육신 적으로는 점점 떠나시고 영적으로는 점점 가까이 임재 해 계신 것입니다. 지금까지는 육신의 귀로 듣던 것을 이제부터는 영적인 귀로 듣게 됩니다. 지금까지는 육신 적으로 예수를 보아야만 안심되었던 저들이 이제부터는 영적 임재 속에서 만족하도록 하셨습니다.

⑶,부활하신 주님은 성령을 받으라 하셨습니다.
요20:19-20정을 보면 제자들에게 나타나신 부활하신 예수 님께서 성령을 받으라고 말씀하실 때 숨을 내쉬며 성령을 받으라고 하셨는데, 아마 사도 요한은 창2:에 있는 말씀을 생각하면서 기록한 듯 합니다. 하나님이 사람을 창조하실 때 흙으로 빚어서 만든 다음 코에다 생기를 불어넣어 생명이 있게 하셨습니다. 이스라엘 사람들은 이것을 상징적으로 출생에 대해 전통적으로 이해하는 것이 있습니다. 그것은 어린아이가 태어날 때 처음 '으앙'하고 크게 우는데 이스라엘 사람들은 그 순간이 바로 하나님께서 코에 바람을 넣는다고 생각을 한다고 합니다. 그 때부터 생명이라는 것입니다. 그 이전의 생명은 어머니에게 의존되었던 생명이고 코에 바람이 들어가는 그 때부터가 독립된 생명이라고 이스라엘 사람들은 이해하고 있습니다. 사람은 육체만 가지고는 살 수 없습니다. 영을 불어넣어야 하는데, 그 영이 문제입니다. 그래서 예수 님께서 말씀하시기를 성령을 받으라고 하시는 것입니다. 그래야 중생의 역사가 나타나는 것입니다.

겔37:에 보아도 같은 사실을 찾아 볼 수 있습니다. 하나님의 사람 에스겔이 죽음의 골짜기를 맛보았습니다. 마른 뼈를 보았습니다. 하나님께서 바람에게 명하라는 말씀을 에스겔이 듣고 말했습니다. "주 여호와의 말씀에 생기가 사방에서부터 와서 이 사망을 당한 자에게 불어서 살게 하라 하셨다 하라" 그 때 생기가 생기고 그 마른 뼈들에게 들어가 그들이 살아서 일어나 서는데, 지극히 큰 군대가 됩니다. 이것 역시 생명의 문제를 성령의 문제와 연관시켜서 말씀하시는 것입니다. 뿐만 아니라 주께로부터 보내심을 받은 우리들이 사명을 다하려면 성령이 아니고서는 이룰 수가 없습니다. 행1:8에 "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라"고 하셨습니다. 성령이 아니고서는 그리스도를 주라 시인할 수도 없을 뿐더러 증인이 될 수가 없습니다. 그러므로 우리는 성령의 충만한 세례를 받기 위하여 기도해야 할 것입니다. 그것은 개인뿐만이 아닙니다. 교회도 그렇습니다. 교회가 성령으로 충만할 때 교회가 교회로써의 맡은 바 사명을 바로 충실히 감당할 수 있을 것이고 부흥의 물결이 걷잡을 수 없이 일어나게 될 것입니다. 성령은 우리에게 두 가지 결과를 가져다줍니다. 성령을 충만히 받지 못하면 아무 것 도 할 수 없고, 성령의 충만을 받으면 무엇이든지 할 수 있습니다. 그리고 성령 충만을 받으면 사귐을 가질 수 있습니다. 인간의 사귐과 교훈은 육적으로만 이뤄지는 것이 아님을 보여주려고 40일간이나 계셨습니다. 사귐이라는 것은 전적으로 마음과 마음의 사귐입니다. 마음은 육체의 제한을 넘어설 수 있습니다. 그리고 육체에서 독립될 수 있습니다. 육체는 북쪽에 살아도 마음은 남쪽에 사는 우리와 같이 할 수 있습니다. 반대로 몸은 대한 민국에 살면서도 마음은 이북에 속해 있는 사람이 있을 수 있습니다. 사실 예수 님께서 육체로 우리와 함께 계시지 않아도 우리의 마음, 우리의 영혼은 그가 보내신 성령을 통하여 계속해서 그리스도의 임재를 경험하면서 살수 있습니다.