성령 충만한 생활(성령 강림 주일) - 이석권 (2002-05-16)

(성경)행10:1-8
(제목)성령 충만한 생활

오늘은 성령 강림절입니다. 예수께서 부활하신 후 50일째 되는 날이요, 예수 님이 승천하신 후 120명의 성도들이 마가의 다락방에서 열흘 동안 전혀 기도에 힘쓰다가 하늘로부터 신비한 표적과 강한 능력을 받은 날입니다. 이후로 기독교는 세계의 종교로 출발하는 시점이 되었으며 능력의 산실이 되었습니다. 이리하여 성령의 역사 하심은 성도들 개인과, 성도들의 가정, 그리고 사회 전반에, 성도들이 모이는 교회에 강력히 역사 하여 하나님의 살아 계신 임재를 나타내었습니다. 예수를 구주로 믿는 성도들은 성령 충만한 생활을 해야 합니다. 오늘 본문에 나오는 고넬료는 성령 충만한 상태에서 환상을 보았습니다. 우리들도 고넬료 처럼 성령이 충만한 생활하기 원하고 있습니다. 그러면 고넬료는 어떤 생활을 했기에 성령 충만을 체험할 수 있었는지 살펴볼 필요가 있습니다. 고넬료는 어떤 생활을 했을까요?

⑴,경건한 생활을 했습니다.
경건 이란 마음으로 심히 조심하는 태도를 말합니다. 신앙 인이 하나님을 섬길 때 경건해야 함을 필수적입니다. 그래야 하나님의 뜻을 따를 수 있고 하나님의 음성을 들을 수 있습니다. 그런데 고넬료는 자신 뿐 아니라 온 집안이 경건하여 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하며 하나님께 항상 기도하는 가정이었습니다. 그는 당시 로마의 장교였는데 피 지배국의 장교가 피지배 국의 종교를 받아들인다는 것이 합당치 않은 일임에도 불구하고 우상 숭배나 토속 종교를 거절하고 식민지 인들의 종교를 받아들이고 온 가족과 함께 하나님을 경외했습니다. 이런 일은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 그런데 그는 기독교를 받아들이고 구제도하고기도하는 일까지 열심히 하였습니다.

예수 님의 말씀 중에 천국을 설명하면서 어떤 여자가 가루 서 말속에 넣어 둔 누룩 같다고 했습니다. 이 말씀은 복음의 확장력을 말하는 내용입니다. 복음은 어느 집에든지 전달만 되어지면 가정 전체를 복음으로 확장케 된다는 말씀입니다. 본문에 나오는 고넬료의 가정도 고넬료를 통해서 전 가족이 하나님을 믿게 되었습니다. 그 가정이 이미 믿었으므로 구원을 받았습니다. 그리고 성령을 받고 난 후에는 이를 확증할 수 있는 믿음의 가정이 되었습니다. 아내나 남편이 교회에 다닌다고 온 가족이 구원받았다고 단언할 수 없는 것입니다. 부모도, 형제도, 자녀도 성령을 받아야 온전한 구원이 성취되는 것입니다. 그런데 이와 같은 성령 충만한 생활은 매일 육신의 정욕에 얽매어 사는 사람에게는 이루어지지 않습니다. 매일 매시마다 하나님 앞에서 사는 것처럼 매사에 조심하고 구별되게 사는 사람에게 임하는 것입니다. 사랑하는 성도 여러분! 여러분들도 매순간마다 경건하게 생활하여 성령 충만한 생활을 할 수 있기를 바랍니다.

⑵,겸손한 생활을 했습니다.
사람들 누구나 남에게 인정받고, 존경받고 높아지고자 하는 마음을 가지고 있습니다. 이것은 식욕, 성욕과 함께 인간의 3대 본능으로 꼽히는 명예욕입니다. 그러나 많은 사람들이 참으로 높아지는 방법을 모르고 있습니다. 그래서 스스로 높아지려고 하다가 패망한 사람들이 얼마나 많습니까? 우리가 아무리 애쓰고 높아지려고 해도 하나님께서 낮추시면 높일 자가 없고 우리가 비록 못나고 부족해도 하나님께서 높이시면 낮출 자가 없는 것입니다. 예수 그리스도를 생각해 보십시오. 사람들은 예수 그리스도를 욕하고 때리고 침뱉고 마지막에는 벌거벗겨 십자가에 높이 매달았습니다. 우리가 낮아진다면 이 이상 더 낮아질 수 있겠습니까? 예수 그리스도께서는 하나님의 뜻을 이루시기 위하여 철저하게 낮아지셨습니다. 그러자 하나님께서는 이러한 예수 그리스도를 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하셨던 것입니다. 그러므로 우리가 하나님께 인정받고 높임 받는 자가 되기 위해서는 우리 주 예수 그리스도의 삶을 본받아 겸손해야 할까요?

첫째로, 겸손한 자가 되기 위해서는 자신을 낮추는 훈련을 해야 합니다. 예수 님
은 본래 하나님과 똑같은 분이십니다. 그런데 이 세상에 오실 때 하나님과 똑같은 분으로 오신 것이 아니라 사람을 몸을 입고 종의 형체로 오셨습니다. 예수 님은 하늘 영광을 버리고 이 땅에 오시되 왕가에 오셔서 비단 이부자리를 덮으시지 않으셨습니다. 가난한 목수의 아들로 오셔서 말구유에 누우셨습니다. 예수 님은 주님이요 선생이셨지만 그 거룩한 손으로 제자들의 냄새나는 더러운 발을 씻어 주셨습니다. 그리고 하신 말씀이 "내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라. 너희가 이것을 행하면 복이 있으리라(요13:14,17) 고 하셨습니다. 그런데 예수 그리스도를 믿고 따른다고 하는 우리는 어떻습니까? 우리들은 누가 나를 알아주지 않거나 마땅한 대우를 하지 않으면 불평 불만을 털어놓습니다. 왜 그렇습니까? 그것은 아직도 우리에게 겸손의 은혜가 결핍되어 있기 때문입니다. 겸손한 생활이라는 것은 내가 마땅한 대우를 받지 못해도 불평 불만하지 말고 묵묵히 자기의 사명을 다하는 것입니다. 롬 12:16을 보면 "서로 마음을 같이하며 높은데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하여 스스로 지혜 있는 체 하지 말라"고 하였습니다. 약4:10을 보면 "주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라" 고 하셨습니다.

둘째로, 겸손한 자가 되기 위해서는 남을 나보다 낫게 여기는 훈련을 해야 합니다. 참된 겸손은 내가 얼마나 부족한 죄인이며 허물과 약점이 많은 사람인가를 의
식하게 될 때 나타나게 되는 것입니다. 사도 바울과 같은 위대한 사람도 이러한 사실을 깨달았을 때 스스로 고백하기를 "만삭되지 못하여 난자" 같다고 했고 "나는 사도 중에 지극히 작은 자라 내가 하나님의 교회를 핍박하였으므로 사도라 칭함을 받기에 감당치 못하리로다"(고전15:8-9) 고 하였습니다. 사도 바울은 자신의 지난날의 죄와 허물을 생각하면서 겸손히 남을 나보다 낫게 여겼던 것입니다. 속에는 별스런 죄를 다 가지고 있으면서도 안 그런 척 하고 교만한 자는 하나님 앞에 가증스런 자입니다. 사도 바울은 지난날의 과거를 숨기려고 하지 않았고 자신을 "죄인 중에 내가 괴수니라"(딤전1:15)고 고백하였습니다. 죄와 실수가 없고 교만한 자보다 차라리 실수가 있어도 자보다 차라리 실수가 있어도 그것 때문에 겸손한 자가 더 낫습니다. 그러나 사람들은 항상 자신은 완전한 것 같은 착착 속에서 불평 불만을 일삼고, 다른 사람을 무자비하게 비판하기를 좋아합니다. 그리고 모든 일에 나를 내세웁니다. 이는 마음속에 남보다 나를 더 낫게 여기는 교만한 마음이 가득 차 있기 때문입니다. 참 겸손은 하나님만이 전부요, 나는 아무 것도 아니라는 생각을 가지는 것입니다. 사람들에게 칭찬을 받거나 비난을 받거나 구애받지 아니하고 하나님만을 기쁘시게 하려는 자가 겸손한 자입니다. 인간적인 모든 영광을 단념해 버리고 나아가서 자아를 완전히 죽이는 것이 겸손의 극치입니다.

우리에게 만족하고 자랑할 것이 있다면 그것은 하나님께서 주신 은혜 인줄 알고 더 낮아지고 하나님께 영광을 돌리며 감사해야 합니다. 그러므로 우리가 우리의 부족과 허물과 약함을 깨닫고 겸손히 낮아져서 남을 나보다 낫게 여길 때 하나님께 높임 받는 자가 될 줄로 믿습니다. 셋째로, 겸손한 자가 되기 위해서는 하나님의 뜻에 순종하는 훈련을 해야 합니다. 본문 3절을 보면 "사람의 모양으로 나타나셨으며 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에서 죽으심이라"고 하였습니다. 예수 님은 한번도 자기의 뜻대로 하지 않으시고 매사에 하나님의 뜻만을 좇아 행하셨습니다. 결국 십자가에 죽으시기까지 하시며 "나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하시옵소서"하고 겸손히 복종하셨습니다. 교만한 자는 하나님의 처사에 불만이 많고 불평을 많이 합니다. 불평이 많아지고 불만이 많아지면서 마음의 평안이 없다면 교만의 병이 들었다는 징조입니다.

본문에 나오는 고넬료는 계급이 높은 로마의 장교였습니다. 백부 장은 로마의 장교였습니다. 이런 장교가 되기 위해서는 엄격한 시험과 강도 높은 훈련을 거친 후에 백 부장이 되는 것입니다. 그는 이런 지휘관으로서의 자질을 갖춘 사람입니다. 그런데 사람들은 보통 지위가 높아지면 거드름 피우고 교만해지기 쉽습니다. 그러나 그는 하나님 앞에서 겸손했습니다. 지위가 높다고 거드름을 피우지 않고 교만하지 않았습니다. 진실한 사람은 높아질수록 겸손한 것입니다. 온전한 신앙은 부해질수록 낮아지는 것입니다. 약4:6 "그러나 더욱 큰 은혜를 주시 나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라"라고 했습니다.

⑶,평안한 삶을 살았습니다.
그는 하나님을 믿었기 때문에 이 세상이 물질이나 권력으로만 지배되는 세상이 아님을 알았습니다. 그는 이 세상이 분명히 금력이나 권력 외에 영력이 있다는 사실을 알았습니다. 그는 보이는 이 현실 세계밖에 보이지 않는 영적 세계가 있다는 사실을 알았습니다. 그는 추상적인 신앙보다 구체적인 하나님의 실존을 사모했습니다. 그래서 고넬료는 그 영적인 문제를 해결하기 위해 기도하다가 성령 체험을 했습니다. 성령을 체험하고 성령 님께 맡기고 성령 님께 의지하고 사니 늘 평안한 삶을 살았습니다. 사람들이 왜 불안하고 고통스러워합니까? 자기 뜻대로 안되니까 괴로워하는 것입니다. 매사를 하나님께서 인도해 주시는 대로 믿고 살면 절대로 고생하고 걱정하면서 살 이유가 없습니다.

요14:27 "평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라"고 했습니다. 성령이 임하면 가장 기본적인 축복은 평안을 얻는 것입니다. 믿는 사람들의 가정이 평화롭지 못한 까닭은 성령이 충만하지 못하기 때문입니다. 높은 지위에 있으므로 특권 의식을 가지고 마음대로 먹고 마시며 마음대로 권세를 부리는 기쁨이 아니라 빼앗을 자가 없는 기쁨이 임하게 되었습니다. 가정 평화가 어느 한 두 사람의 노력으로만 가능한 일이 아닙니다. 가족 모두에게 성령 충만의 은혜를 입게 되었습니다. 호화 주택의 평안함이 아니고 초막이나 궁궐이라도 내주 예수 모신 곳이 그 어디나 하늘 나라가 될 수 있습니다.

우리 인간이 이 세상을 살아가면서 가장 바라는 것이 있다면 그것은 아마도 평안일 것입니다. 왜냐하면 우리가 살아가고 있는 이 세상이 바로 평안하지 못한 세상이기 때문입니다. 그래서 평안하지 못한 세상 속에 살아가는 인간들이기에 늘 마음속에 평안을 갈구하는 것입니다. 이런 경우는 각 나라의 인사말에서 그 실정을 잘 알 수 있습니다. 영국의 경우 "굿모닝"이라는 인사는 영국이란 나라가 아침나절에 안개가 많이 끼이므로 사람들이 좋은 아침이 되기를 원하는 마음에서 좋은 아침 굿모닝이라는 인사말을 하게 된 것입니다. 우리 나라의 경우 "진지 잡수셨습니까? "라는 말 역시 옛날에 사람들이 가난해서 먹을 것을 제대로 먹지 못했기에 나온 말이요 "안녕하십니까?"라는 말 역시도 안녕하지 못한 시대를 살아가고 있기에 밤새 무사히 지냈느냐는 의미에서 안녕하십니까? 라는 인사말을 쓰게 된 것입니다. 이스라엘의 경우도 마찬가지입니다. 히브리어로 샬롬 헬라어로 에이레네라고 하는 인사말은 이스라엘이 역사적으로 지리적으로 전쟁이 많고 그로 인해 사람들이 늘 불안했기에 이런 마음을 반영한 인사말이 샬롬 에이레네라는 인사말이 된 것입니다. 그렇다면 오늘 말씀의 제목이 되는 화평이 라는 것은 무엇이겠습니까? 바로 이스라엘 백성들이 인사말로 쓰고 있는 샬롬이라는 에이레네라고 하는 말입니다. 바로 이런 화평의 삶이 우리 기독교인들이 가져야 되는 성령의 열매의 한 요소인 화평이 되는 것입니다.

그렇다면 이 화평은 어떤 뜻을 가지고 있습니까? 세 가지의 뜻을 가지고 있습니다.
1),갈등이 없고 문제가 없는 것
2),바른 관계를 맺는 것
3),영원한 평화와 안전을 두고 말하기를 화평이 라고 합니다. 여러분! 이런 화평을 누리고 있습니까? 간직하고 있습니까? 어떻게 보면 이런 화평은 우리가 사는 현실에 있어서 도저히 이루어질 수 없는 추상적인 내용들이 아닌가 하는 생각이 듭니다. 그러나 우리 예수 님께서는 "평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라"고 하십니다. 성도 여러분! 평안이 없는 우리에게, 불안한 시대를 살아가는 우리에게, 근심할 수밖에 없는 우리에게, 예수 님께서는 평안 하라고 하십니다.